李新宽：西方文明起源时间再认识
读《徐邦达讲书画鉴定》有感| 古画考鉴中的主证、旁证与铁证
从《桃花庵歌》中看唐伯虎
郑欣淼：北京故宫与台北故宫文物藏品比较
髡残论画
汪学群：朱熹对命的思考
高华阁鉴存座谈实录（上）｜《避暑宫图》等七件宋元书画收藏过程及研究
王鉴绘画略论：融宋入元，后学津梁
高花阁鉴存座谈实录（下）｜谢稚柳陈佩秋对中国文博事业的贡献
张幼良| 《海虞诗话》的诗学观探赜
重看百年海派：一种文脉传承与文化理想
徐建融｜谢稚柳先生的三句话
怎样读《史记》
朱中原：《曾、李书学十论》
四剖“麻雀”證明“古籍整理應該推倒重來”——以《題破山寺後禪院》為例
试论元代红绿彩的发现及历史传承性
上千万买的东西，你说假的就假的？
上博《功甫帖》研究报告
徐悲鸿和刘海粟油画教学比较
量子力学证实了唯心主义？爱因斯坦反驳：不观察月亮，它就消失？
有关书法教育和写字教育，张桂光发长文回应陈振濂​......
【论道】薛永年：当下书画鉴定的误区，一是说学院派没用，一是惟科技论
作伪是中国画的传统吗？
于右任与林散之，谁才是当代“书圣”
林语堂如何解读中国人眼里的理想女性
