宋瓷孤傲、元瓷狂野、清瓷精细。

宋瓷孤傲、元瓷狂野、清瓷精细。

作者：佚名来源于：中华书画网

宋瓷孤傲、元瓷狂野、清瓷精细。

明宣德青花夔龙纹罐修复件，景德镇考古所藏

宋代陶瓷多冷艳绝尘，典雅孤傲；
元代的瓷器多过于粗放狂野；恢复了汉民族统治的明朝，在经过了一段恢复汉文化精粹、追求严谨的时期后，明中期开始出现追求自由清新的趋向。
明代瓷器是自然的、流畅的、富有更加浓烈的艺术情趣。明瓷虽不如清瓷精细，却更多一些表露出自然精神，耐人寻味。

明朝生活陶瓷，建筑陶瓷和其它类型的陶瓷制造大大地超过了以前历代，展示了陶瓷业大发展的局面。其中青花、五彩、斗彩瓷器是瓷器生产的主流。
晚明政治不稳定，国家处于动荡之中，诸多因素也体现在瓷器生产上，开始简略生产程序，降低成本，质量从而变的粗糙，主题纹饰变的世俗化，瓷器从此走向衰落，所以晚明就有了粗大明之说。

明永乐青花如意垂肩折枝花果纹梅瓶高：36.5cm2011-10-05香港苏富比秋季拍卖会中以1.6866亿港元（约为1.5亿元人民币）成交。
永乐、宣德年间瓷器制做也如明代国力一样处于一个上升阶段，尤其青花瓷达到了一个新的高峰，史称"永宣瓷"。
由于郑和下西洋，从中亚伊斯兰国家带回了"苏麻离青"料。在适当的火侯下，能烧成像宝石一样的鲜艳色泽，但由于含铁量高，往往会在青花部分出现黑疵斑点。

明永乐青花折枝花卉葡萄纹大盘，土耳其托普卡帕皇宫博物馆藏

明永乐青花一把莲纹大盘，土耳其托普卡帕皇宫博物馆藏
在掌握各时代瓷器品种的特征及时代风貌的同时，应侧重对器型的古拙、敦厚、粗笨、秀美、玲珑、华丽等不同风格进行研究，详加分析对比，摸清其演变规律。
明代永乐年间的器型古拙秀美，当时出现的一些精品，如白釉脱胎暗花盘碗，青花压手杯之类，都是后仿品在造型等方面远远不可企及的；
宣德时期造型种类明显增多，并且制作精致，独出心裁，有些是空前绝后之作，若不具备很高的技术水平，难以仿制成功。
故永宣青花器，仅见清代盛世康熙、雍正、乾隆时的仿品及民国时的赝作，除此而外其他时期少见。

清雍正黄地青花把莲纹盘英国维多利亚与艾伯特博物馆
至于成化时期，器型惟重纤巧，大器较少，其碗、把杯、天字罐类，都出色地代表了当时轻盈秀致的风格，并为仿品所望尘莫及。弘治、正德时期虽器型品种不多，但却端庄秀逸。嘉靖、万历以后，器型渐趋复杂，又有许多创新之作，风格上厚重古拙与轻盈华丽兼而有之，只是比起永宣时期的作品未免粗糙。对于造型，要从以下几点去观察：器口、腹、底、柄、耳、颈、流、系、足以至器里。若能经常测量器体部位，体重厚薄，熟记大小，对于鉴定工作更为有利。

明代宣德青花花浇上海博物馆藏
瓷器上的纹饰，也和造型一样，具有鲜明的时代特征。对于明初永宣青花器上的晕散下凹斑痕等特有现象，在后代的仿品中都不能准确再现。在断代和鉴别真伪时，观察、比较同时期与相近朝代其他工艺品的图案画意等特征也很重要。例如，明清两代瓷器的画面，就与同时代的织绣、竹、木、漆、牙、玉、铜、银等工艺品装饰，互有影响，一脉相通；又如成化时期瓷器的海上水八怪，缠枝莲纹，也与前朝景泰掐丝珐琅器上纹饰相同。如此等等，便可发现时代的特征，找出共同的规律，无论是官窑还是民窑器物，都应作大量细致的对比分析：如永乐、宣德瓷器的缠枝莲、海水龙；成化瓷的青花底足双线特征；正德瓷的回文；嘉靖、万历瓷的道教画与镂雕工艺；康熙瓷的双猗牡丹、回影梅；雍正瓷的过枝花和皮球花等等，在决疑辨伪中，都有着重要的参考价值。鉴定真伪，还可根据纹饰的笔法，远近疏密的层次，笔力纤弱等等。

明洪武釉里红缠枝牡丹纹执壶
鉴别明代古瓷以胎为骨，釉为衣。细致观察胎体和釉面也是断代和鉴别中必不可少的一环。鉴定胎质时，可从器足的无釉处观察，注意胎土淘炼的纯净与烧结的缜密程度。如著名的永宣细砂底器，露胎处均可见到金属自然氧化形成的黑褐色星点或火石红色；另外明代胎体迎光透视，都显肉红色而清代及民国仿品则为青白色。如以洁白细润著称于世的成化胎体，迎光透视显牙白或粉白色，具有如脂似乳的莹润光泽。

明永乐青花波涛龙纹爵杯托盘

明宣德青花夔龙纹罐底

明成化斗彩鸡缸杯底部
明代瓷器各代款识千差万别，凭款识特点来断代和辨伪也就相当重要。体会各代款识的不同风格，首先可以从研究笔法入手，然后将真假实物款识，相互比照，结合实物，反复审度其字体的结构、排列的形式、落款的部位，以及款字色泽的深浅浓淡等。另外，也应当注意总结同一时期及早期和晚期款识不尽相同的变化规律。

明宣德青花鱼藻纹十棱菱口大碗,在2017年香港苏富比春季拍卖会以6500万港元的价格起拍，以2.02亿港元落槌，加买家佣金以2.29亿港元成交。

附：明代宣德与成化瓷器上的应龙和夔龙纹之别

龙是中国历代官窑瓷龙是中国历代官窑瓷器上一个永恒的主题，在封建时代，龙是天子的象征。它无形中代表了皇帝，在等级森严的时代，即使是王公大臣对五爪龙望而却步。历代官窑瓷器上，元代和明初基本是普通虬龙，元多为三爪和四爪，明则皇帝用五爪，王公及赏赐外番国王用三爪。

元代景德镇窑青花缠枝牡丹云龙纹罐高28cm，口径22.3cm，足径18cm 北京故宫博物院藏
宣德时期，由于宣德瓷器装饰的多样化，使得更多龙纹得到应用，如螭龙，应龙，夔龙。这里暂且注重谈论应龙和夔龙。应龙和夔龙比较相似，一般人不太容易辨别，并且有些人也把二者作为同一物，或称其为应龙，或为夔龙。
有关应龙的记载是，明代著名史学家焦竑记载的宣德与应龙的史实：焦竑《玉堂丛语.文学》，[景陵（宣德葬于景陵，所以此处代宣德）一日禁中阅书，见龙有翼而飞者，讶之。遣问之阁中，三杨辈皆不能对，上顾诸史官曰：“有能知之者否？”陈继时在下列，出对曰：“龙有翅而能飞，曰应龙。”问所在，曰：“见尔雅。”命取尔雅视之，信然。]由此推测，宣德瓷器上出现应龙纹应该是这段事情发生之后的事情了。
“夔”在辞海中是这样解释的：“古代传说中一种奇异的动物，形如龙，一足。商周时代的彝器上多雕铸其状作为文饰。”同时，辞海中对“夔一足”又是这样解释的：“《吕氏春秋.察传》载：鲁哀公问孔子，舜时的乐官夔是否只有一足，孔子说：昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：...若夔者，一而足矣。故曰夔一足，非一足也。意谓一夔已足，不必多求，而误传为夔只有一只足的神话。”
从现存宣德及成化官窑瓷器传世品与发掘品来看应龙的主要特征是：
1、象鼻（又称猪嘴）；
2、二足；
3、三爪；
4、卷花尾；
5、有翼；
6、有角；
7、有鳞。